Церковь Святого Фомы
Рынки. Чичикастенанго. Глава X
Одно из главных мест города Чичикастенанго и неотъемлемая часть рынка — церковь Святого Фомы, Санто-Томас. Ее восемнадцать ступеней, которые когда-то вели к храму майя, тоже часть рыночной структуры: здесь продают цветы для церемоний. В воскресенье сквозь рынок проходит шествие, ради которого реорганизовывается торговое пространство: чтобы хватило места для танцующих людей и процессии.
Цветы, которые продаются на ступенях Санто-Томаса, привозят из высокогорных деревень примерно в 70 км от города. Чичикастенанго, департамент Киче, племя киче, 2018.
Чичикастенанго, департамент Киче, 2023. Фото: Фернандо Моралес.
Здание церкви — прекрасный пример колониальной архитектуры, оно было построено 400 лет назад, на месте разрушенного храма майя.
В церкви можно наблюдать синкретическую форму верования индейцев в ее самом ярком выражении. Церковь католическая, при этом в ней проводятся жертвоприношения. Шаманские ритуалы могут быть включены в мессу, а христианские святые — часть индейского канона: так апостол Петр стал главным покровителем местных медиков.
Благодаря католицизму у индейцев появилось понятие дьявола, черной магии, которая рождается из договора с нечистым, и даже местный праздник — Сжигание дьявола (Quema del Diablo), который отмечается 7 декабря. В этот день местные жители жгут мусор, чтобы очиститься от злых духов, играют музыку и запускают фейерверки.
Чичикастенанго, департамент Киче, племя киче, 2018.
Танцы на улицах города можно увидеть в декабре. Чичикастенанго, департамент Киче, 2023. Фото: Фернандо Моралес.
1/3
Танцы на улицах города можно увидеть в декабре. Чичикастенанго, департамент Киче, 2023. Фото: Фернандо Моралес.
2/3
Танцы на улицах города можно увидеть в декабре. Чичикастенанго, департамент Киче, 2023. Фото: Фернандо Моралес.
3/3
Главный городской праздник посвящен покровителю поселения, святому Фоме, и отмечается каждый год с 13 по 21 декабря.
Чичикастенанго, департамент Киче, 2023. Фото: Фернандо Моралес.
Это напоминание, что первая католическая месса, которую отслужили в Чичи 21 декабря 1540 года, была посвящена святому Фоме. Так он стал покровителем города.
Кроме шествий, игрищ и костюмированных танцев, этот праздник знаменит полетами майя в традиционных одеждах с очень высокого столба, El Palo Volador: добровольцы забираются на высокий столб, хватаются за канат и спускаются, держась за веревку и описывая круги в воздухе. Танцы организовываются прямо на рыночной площади посреди прилавков: кофрадии заранее договариваются с продавцами оставить между рядами достаточно места для шествия.
Чичикастенанго, департамент Киче, 2023. Фото: Фернандо Моралес.
Чичикастенанго, департамент Киче, 2023. Фото: Фернандо Моралес.
Чичикастенанго, департамент Киче, 2023. Фото: Фернандо Моралес.
Сесар Агилар
археолог, специалист по устойчивому туризму
В Чичикастенанго католические священники приезжают из других стран, но у них нет выбора: если бы католическая церковь не готова была принять местные верования, она никогда бы не смогла там осесть и закрепиться.
Сан-Хуан-Ла-Лагуна, департамент Солола, 2018.
Например, в Сантьяго-Атитлан алтарь храма был разрушен землетрясением. И североамериканский священник, позже убитый в вооруженном конфликте с армией Гватемалы, согласился на то, чтобы главный алтарь был перестроен с использованием элементов местной культуры.
Там, например, появился Машимон, майяский святой, чья фигура почитается в Гватемале с давних времен. А все святые, там изображенные, одеты в индейские одежды. Процессия, которая организовывается на пасхальной неделе и посвящена Машимону, гораздо более масштабная и важная, чем та, что посвящена Иисусу.
Статуя Машимона. Его изображения в разных видах, в том числе в скульптурах меньшего размера, можно приобрести и на рынке, как правило, к этому святому обращаются за деньгами, решением проблем или чтобы он помог завоевать женское сердце. Сантьяго- Атитлан, департамент Солола, 2018.
Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
В Чичикастенанго в Санто-Томас люди приносят алкоголь, цветы и записки не только Иисусу, но и своим богам. И если в каких-то местах священники не принимали такого положения вещей, они были изгнаны из общины. Католической церкви приходится быть гибкой.
Такая гибкость католической церкви на этой территории — наследие стратегии завоеваний XV века. Католическая церковь шла рука об руку с испанской короной по новым территориям, обращая тех, кто остался в живых после прохода конкистадоров, в христианство и получая свою львиную долю богатств.
Протестантизм пришел второй волной, гораздо позже. Первая миссия была организована в 1843-м, однако закрепился протестантизм в стране примерно с 1882 года.
В конце двадцатого века благодаря демографическому буму в протестантских общинах количество гватемальцев, исповедующих эту религию, значительно выросло и на сегодня составляет около 40% в основном на севере страны на высокогорье.
Католическая церковь Нуэстра-Сеньора-де-ла-Мерсед в Антигуа-Гватемала, 2018.
В этом Крестовом походе по Новому Свету католическая церковь реализовывала две стратегии: согласно первой, язычники-индейцы — это нелюди, подлежащие уничтожению, а все их богатства — разорению. Вторая, которая в конце концов возобладала в Гватемале, кажется, на первый взгляд, более гуманной: она подразумевает учет местных верований, их использование в обращении в христианскую веру и восприятие местного населения как имеющего потенциал для католицизма.
Однако основная причина для такой стратегии это игра вдолгую — не уничтожение, а использование местного населения для работ и приумножения богатств испанской короны. Благодаря этому подходу сохранилось то небольшое количество памятников архитектуры и святынь, а также местные верования, которые и послужили основой для синкретизма сегодня.
Христианство в Гватемале
Сесар Агилар
археолог, специалист по устойчивому туризму
С протестантизмом все гораздо сложнее — он более строгий, чем католицизм. И из-за этого протестанты в свое время нанесли культуре майя большой урон, уничтожив святыни и памятники. Но сейчас и им тоже приходится подстраиваться и принимать одежду, традиции майя и ритуалы.
Пример такого синкретического протестантизма — коммуна Альмолонга, где 95% населения принадлежат этой конфессии. Католическая церковь там тоже есть, но она почти всегда закрыта — туда никто не ходит. Здесь католическая церковь проиграла даже не верованиям майя, а протестантизму.
Основными носителями майяского знания, а также главными участниками мессы по воскресеньям во всей Гватемале являются братства, или кофрадии. Они берут свое начало в Европе, где этим термином называли профессиональные или религиозные сообщества. Но в Гватемале они получили совершенно новые функции: стали хранителями и пестователями культуры майя, религиозных традиций, церемоний и мифов.
Однако со временем к ним прибавились и другие социальные и культурные функции. Например, решение семейных конфликтов, имущественных споров. Главы кофрадий подчиняются индейскому мэру города напрямую. В их домах хранятся изображения святых, покровителей кофрадии, а в исполнении ритуалов принимает участие вся семья.
Участие в таких братствах — это не волонтерство, как было в Испании, а служба. Руководят кофрадиями старейшины муниципалитета — именно они обладают достаточными знаниями, чтобы блюсти правильность исполнения ритуалов. Сначала это были чисто религиозные сообщества, в основные обязанности которых входил уход за святынями и участие в еженедельных мессах.
Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
В Чичикастенанго четырнадцать кофрадий, они являются представителями индейской администрации в муниципалитете. Главные из них — Санто-Томас, Сан-Себастьян и Сан-Хосе. В воскресенье все они собираются вместе, чтобы отправиться на мессу.
Они несут по улицам статую святого на носилках, затем размещают ее в специальном месте в церкви, где она находится на протяжении всей церемонии, а по окончании возвращают обратно на место хранения до следующей недели.
Процессии Пасхальной недели. Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
1/6
Они несут по улицам статую святого на носилках, затем размещают ее в специальном месте в церкви, где она находится на протяжении всей церемонии, а по окончании возвращают обратно на место хранения до следующей недели.
Процессии Пасхальной недели. Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
2/6
Они несут по улицам статую святого на носилках, затем размещают ее в специальном месте в церкви, где она находится на протяжении всей церемонии, а по окончании возвращают обратно на место хранения до следующей недели.
Процессии Пасхальной недели. Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
3/6
Они несут по улицам статую святого на носилках, затем размещают ее в специальном месте в церкви, где она находится на протяжении всей церемонии, а по окончании возвращают обратно на место хранения до следующей недели.
Процессии Пасхальной недели. Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
4/6
Они несут по улицам статую святого на носилках, затем размещают ее в специальном месте в церкви, где она находится на протяжении всей церемонии, а по окончании возвращают обратно на место хранения до следующей недели.
Процессии Пасхальной недели. Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
5/6
Они несут по улицам статую святого на носилках, затем размещают ее в специальном месте в церкви, где она находится на протяжении всей церемонии, а по окончании возвращают обратно на место хранения до следующей недели.
Процессии Пасхальной недели. Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
6/6
Роберто Себастьян Ниих
гид, житель Чичикастенанго
Члены кофрадий меняются каждый год, как меняются и дома, где базируется кофрадия. Индейский муниципалитет выбирает новых членов братства, в зависимости в том числе от их финансового положения, потому что это работа на год и на полный день. Кофрадии заботятся о статуях и святынях.
Каждому участнику необходимо купить себе местный праздничный костюм, а он довольно дорогой, 15−16 тысяч кетцалей, это около 1800 евро. Цена так высока, потому что он делается вручную, с большим количеством вышивки, деталей.
Женский костюм не такой дорогой, самый простой стоит около 2500 кетцалей (322 доллара по курсу на май 2024-го). Чем более сложный дизайн, тем дороже будет наряд. Поэтому каждая женщина имеет всего 3−5 костюмов, но даже чтобы их купить, приходится много работать и копить.
Каждый год в декабре местный муниципалитет ищет и приглашает кандидатов для участия в братстве. Те, в свою очередь, вправе решить, способны ли они взять на себя эти обязанности на ближайший год.
Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
Из-за серьезных экономических проблем в стране происходит неизбежный отток населения. Все больше молодежи уезжают учиться за границу, все больше работоспособных мужчин едут на заработки, чтобы хоть как-то прокормить свою семью. Но многие из них не забывают свои корни.
Серьезную поддержку местным братствам по всей стране оказывает многочисленная гватемальская диаспора в США — многие уехали туда на заработки, но продолжают поддерживать не только свои семьи, но и традиции.
По оценкам на 2021 год, количество выходцев из Гватемалы в США превысило 1 200 000 человек, а их отправки денег домой в семьи составляют приличную долю в экономике страны.
Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
1/6
Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
2/6
Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
3/6
Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
4/6
Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
5/6
Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
6/6
Деньги на поддержку общины отправляются на счета кофрадий, затем на них покупаются костюмы, маски — все необходимое для проведения и организации праздников. Часто мигранты финансируют строительство и ремонт местных церквей. Это хороший пример вынужденного переселения, которое не только не рвет связи, а во многом способствует их укреплению.
Заключение
Чичикастенанго, которому мы посвятили этот проект, место весьма неоднозначное с точки зрения и научного сообщества, и самих гватемальцев.
Санта-Мария-Небах, департамент Киче, 2018.
Сесар Агилар, археолог, с которым мы много беседовали об истории и будущем его страны, считает Чичикастенанго мертвым местом (впрочем, не лишенным надежды на возрождение): в основном из-за тотальной коммерциализации образа поселения и его традиций, которая неизбежно ведет к размыванию аутентичности и особости народа.
Это сказалось и на имидже города в целом среди самих гватемальцев. Несомненно, он варьируется от народа к народу, но их объединяет восприятие Чичи как раскрученного и не стоящего такого большого внимания места в Гватемале.
Сан-Андрес-Хекуль, департамент Тотоникапан, майя-киче, 2018.
Сан-Гаспар-Чахуль, департамент Киче, 2018.
Донья Томаса де Игнасио, одна из самых уважаемых жительниц города, поделилась впечатлением, что она не видит разницы между Чичикастенанго до или во время туристического бума — разве что это сказалось на количестве посетителей музея масок ее супруга. Ее семья продолжает сохранять и беречь традиции киче независимо от наличия или отсутствия чужаков.
Чичикастенанго, департамент Киче, племя киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
Мигель Игнасио, руководящий Домом Диего Игнасио, культурным центром в Чичикастенанго, несмотря на свою деятельность, направленную на популяризацию местной культуры и традиций, чувствует грань, за которой аутентичность безвозвратно теряется.
И на вопросы о том, не планирует ли он как-то развивать свой культурный центр, чтобы больше людей о нем узнали, ответил, что предпочитает оставить его для избранных, тех, кто действительно заинтересован в этом особенном опыте.
Дом Диего Игнасио, кроме своей деятельности в сфере искусства и культуры, также помогает одиноким матерям и женщинам, которые стремятся к финансовой самостоятельности.
Чичикастенанго, департамент Киче, 2024. Фото: Фернандо Моралес.
Чичикастенанго, департамент Киче, 2023. Фото: Фернандо Моралес.
Роберто Себастьян Ниих, гид, работающий в Чичикастенанго, расценивает туризм как безусловное благо в силу специфики своей работы, а также потому, что именно он обеспечивает жизнь его семье и сотням его земляков.
Им приходится думать для начала о выживании и только потом о сохранении традиций. Наличие большого количества состоятельных гостей, несомненно, способствует первому.
Сантьяго-Атитлан, департамент Солола, 2018.
Сан-Франсиско-Эль-Альто, департамент Тотоникапан, 2018.
Гватемала — интереснейший пример того, как глобализация меняет жизнь в когда-то закрытой стране. И в то же время это пример того, как даже небольшие народы умудряются в условиях глобализации сохранять свою идентичность вопреки политике правительства, финансовому положению, огромному неуправляемому потоку туристов, который хлынул в страну буквально за несколько десятков лет. И того, как во вновь изменившихся обстоятельствах люди способны перестроиться и адаптироваться к новым условиям, вернуться к корням и традициям.
Контакты
События
Проект
Anthropogeos. 2022